🎉 6026年 住棚節快樂！✨️ 🌾2026 HAPPY SUKKOT ✅住棚節 9/26日

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🎉 6026年 住棚節快樂！✨️ 🌾2026 HAPPY SUKKOT ✅住棚節 9/26日落 - 27日日落 第一日 ✅聖會 10/3日落 - 4日日落 第八日 住棚節、禧年與末後收割：從出埃及、產業歸回到神國度的完全成全 人一生都在追求： 自由、家、土地、產業、財富、平安，以及一個真正可以安居的地方。 但人也一直面對另一面： • 失去自由、成為奴僕 • 產業失去 • 人與人彼此爭奪、壓迫 • 死亡進入世界 • 受造界陷入敗壞 這些問題，其實都指向同一件事： 罪進入世界後，神所設立的受造秩序受到破壞。 聖經的救贖故事，因此不只是「人死後去哪裡」，而是一條從墮落、奴役、失落，到自由、歸回、恢復，最後走向萬有更新的道路。 神藉著以色列，把這條救贖歷史放進真實世界中展開。 以色列不是故事的終點，而是神在歷史中展開救贖計畫的重要舞台，最終要臨到萬民。 整條脈絡可以濃縮成： 創造 → 神所設立的秩序 → 墮落與失序 → 出埃及 → 產業與禧年 → 基督成全恩年 → 神的國已開始、尚未完全 → 住棚節與收藏 → 末後收割與審判 → 基督作王 → 最終審判 → 新天新地。 ❶ 創造與墮落：神的秩序被破壞 「起初，神創造天地。」(創1:1) 聖經首先確立：神是創造者，人是受造者。 人按照神的形像被造，從神領受生命，也從神領受管理受造界的託付。人可以工作、治理、享受創造，卻不是終極主人。這就是起初的秩序。 但罪進入世界後，首先破裂的是人與神的關係，接著人與人之間、人與受造界之間也受到破壞。工作變得艱難，土地受咒詛，死亡進入世界。 保羅說：「受造之物服在虛空之下……仍然指望脫離敗壞的轄制。」(羅8:20-21) 所以，聖經所描述的救贖，不只是個人的罪得赦免，也指向整個受造秩序最終的更新。 ❷ 出埃及：從奴役歸給神 以色列人在埃及成為奴僕。神卻對法老說： 「容我的百姓去，好事奉我。」(出8:1) 神不是把他們救出來，讓他們從此「自己作主」，而是把他們從法老手中領出來，重新歸給自己。 所以出埃及的核心是： 奴役 → 救贖 → 立約 → 歸給神。 真正的自由，不是「我誰都不屬」，而是：不再屬於法老，重新歸給創造我的主。 這是神恢復秩序的重要起點。 ❸ 應許之地與禧年：失去的可以歸回 神把以色列帶進應許之地，使他們承受土地與產業。但神提醒： 「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」(利25:23) 人可以承受產業，卻不是終極主人。到了利未記25章，神設立禧年： 「在遍地給一切的居民宣告自由。」(利25:10) 「各人要歸自己的產業，各歸本家。」(利25:10) 禧年處理的不只是財富，而是：自由、產業與本家的恢復。 出埃及是從法老手中被領出來。禧年則是從奴役與失落中重新歸回。這條線一路指向更大的恢復： 自由 → 產業 → 歸回。 ❹ 財富不是終點，承受神的國才是 聖經確實談到財富與產業的重新歸屬。但「財富轉移」不是最終目標。更大的方向是： • 從地上的產業，走向神所賜的基業 • 從今生的供應，走向承受神的國 耶穌說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」(太25:34) 所以真正的終點，不是人得著多少財物，而是：重新歸回神的國度與秩序，成為神國的承受者。 ❺ 恩年成全：基督來了 以賽亞書61章宣告耶和華的恩年。到了路加福音4章，耶穌宣告： 「今天這經應驗在你們耳中了。」(路4:21) 禧年所預表的釋放與恢復，在基督裡開始得到成全。 • 從被擄得釋放，到罪得赦免 • 從失去產業，到重新回到神面前 但基督的救贖不只是個人與神和好。保羅說： 「萬有都是藉著他造的，也是為著他造的。」(西1:16) 「藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。」(西1:20) 所以基督的救贖，是從人與神的和好開始，並指向萬有最終在祂裡面歸一。 ❻ 神的國：已經開始，尚未完全 耶穌宣告：「日期滿了，神的國近了。」(可1:15) 保羅說，信徒已經「遷到他愛子的國裡」(西1:13)。 所以神的國已經開始。但完全的顯明仍在前面。因此： • 救贖已經開始，完全更新尚未完成 • 基督已經作王，萬有完全歸服仍等待最後成全 這條產業的線也一路向前： 土地 → 產業 → 歸回 → 承受神的國 → 萬有歸於基督。 ❼ 住棚節：在豐收中記得曠野 住棚節首先是以色列在收藏之後所守的節期。豐收之時，神卻叫百姓住棚： 「好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裡。」(利23:43) 這是一個重要圖像： • 豐收的時候，記得曠野 • 收藏的時候，記得出埃及 • 擁有產業的時候，記得誰把你帶進來 住棚節讓人在豐盛中記得神的供應與同在。而住棚節又被稱為「收藏節」(利23:39；申16:13)。 因此，從「收藏」也可以看見聖經後來所啟示的另一個更大圖像：末後的收割。 ❽ 末後收割：最終的分別與審判 住棚節是收成後的「收藏節」(利23:39；申16:13)。到了新約，耶穌則用「收割」來描述世界末了。 祂用麥子和稗子的比喻說明：兩者今世可以一起生長，但到了收割的時候，必然被分開。 「收割的時候就是世界的末了。」(太13:39) 「好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子。」(太13:38) 啟示錄14章也以莊稼收割與葡萄收取，呈現末後的成熟、收割與審判。所以：今世可以混雜，末後必然分別。 住棚節的「收藏」，可以成為理解末後收割的一幅預表圖像： 成熟 → 收割 → 分別 → 審判。 屬神的被收進祂的國；作惡的則面對審判。今世仍在生長，末後才是最終收割。 ❾ 基督作王：萬有歸回祂的權下 啟示錄19章宣告基督是：「萬王之王，萬主之主。」(啟19:16) 啟示錄20章又記載撒但被捆綁一千年，屬基督的人復活，並與基督一同作王。 「他們都復活了，與基督一同作王一千年。」(啟20:4) 這裡顯明：基督作王，祂的百姓與祂一同作王，神的國進入更完全的顯明。 這不是人自己建立完美世界，而是：基督作王，萬有重新歸在祂的權下。 ❿ 最終審判：最後的分別與審判 一千年滿了以後，啟示錄20章記載最後的審判。約翰看見一個白色的大寶座，死人都站在寶座前，照各人所行的受審判。 「死人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」(啟20:12) 最後，死亡和陰間也被扔在火湖裡： 「死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。」(啟20:14) 至此，末後的審判完成最後的分別。罪惡受到審判，死亡不再掌權。接著，啟示錄進入新天新地的異象。 ⓫ 新天新地：萬有完全更新 最後，聖經把我們帶到新天新地： 「我又看見一個新天新地。」(啟21:1) 「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住。」(啟21:3) 「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」(啟21:4) 「看哪，我將一切都更新了。」(啟21:5) 這就是整條救贖歷史的終點： 創造 → 墮落 → 失序 → 救贖 → 歸回 → 基督作王 → 最終審判 → 萬有更新。 住棚節在歷史上記念神曾在曠野與百姓同住；到了最後，這個盼望進入完全：「神的帳幕在人間。」 從曠野的棚，走向神永遠的同在。 從寄居，走向永恆居所。 從一個民族開始，走向萬民。 從暫時的帳幕，走向新天新地。 神所創造的秩序，因罪而受到破壞；神所施行的救贖，則一步一步把人帶回祂的權下，直到基督使萬有更新。 「主耶穌啊，我願你來！」(啟22:20) 影片來源： https://vt.tiktok.com/ZSb2eW1ET https://vt.tiktok.com/ZSb2W4UWX https://t.me/followYHVH/7647 🔻吹角節快樂 | 6026年第七個月新月報告 https://youtu.be/a4xE9s6iHWw 【大覺醒🔥揭密頻道】 https://t.me/followYHVH/7647 #聖經 #節期 #住棚節 #耶穌 #以色列 #禧年 #新天新地